PHUNTSOK (nr 226)2008-04-03PHUNTSOK(nr 226), chłopak, ur. 15.03.1991. Od lutego 2008 w IX klasie.
15.03.1991
JESTEM ZAINTERESOWANA(Y) ADOPCJĄ
+ więcej
KARMA WANGMO (236)2008-08-29
KARMA WANGMO (nr 236), dziewczyna, ur. 15.03.1992. Od lutego 2008 w VIII klasie.
*15.03.1992*
JESTEM ZAINTERESOWANA(Y) ADOPCJĄ
+ więcej
WANG GYALPO (nr 205)2005-11-24
WANG GYALPO (nr 205), ur. 12.05.1992. Pochodzi z bardzo biednej rodziny. Ojciec Torcha Lama, rolnik, przywiózł go wraz z siostrą i młodszym bratem (Pema Rigsang nr... + więcej
PEMA WANGMO (nr 199)2008-03-20PEMA WANGMO (nr 199), dziewczyna ur. 16.03.1991. W marcu 2008 roku zdała egzaminy kończące X klasę i we wrześniu rozpoczęła naukę w XI klasie w collegu... + więcej
Jednym z najważniejszych świąt Tybetańczyków jest Losar - Tybetański Nowy Rok. Jest to święto ruchome i przypada zawsze pierwszego dnia po wiosennym nowiu księżyca (w Himalajach wiosna rozpoczyna się na przełomie lutego i marca). Towarzyszy mu symbolika odnowy i stopniowego wzrostu. Z tej okazji Tybetańczycy odświeżają swoje domy oraz odzież, a także składają ofiary w świątyniach i życzą sobie nawzajem pomyślności w nadchodzącym roku. Na wgórzach rozpala się małe ogniska, które mają odstraszać demony. Do ognisk wrzuca się kolorowe kartki z życzeniami i marzeniami. Z okazji Losaru Tybetańczycy wręczają swoim bliskim i przyjaciołom symboliczne prezenty, najczęściej są to kolorowe, plecione bransoletki.
Dzieci z BCH zwykle w tym czasie przysyłają laurki dla swoich Rodziców Serca. Jeśli Rodzice Serca chcą, mogą wysłać dzieciom drobne prezenty z okazji Losaru. Zgodnie z tradycją powinny to być raczej drobne dowody pamięci (np. pocztówka z życzeniami), a nie przedmioty użytkowe.
W dniu święta, Bonpo (kapłani religii Bon) odprawiają w klasztorach ceremonie ze specjalnymi błogosławieństwami. Podczas nich polewa się wodą głowy współwyznawców oraz odprawia rytuały i modlitwy zwane pudzą długiego życia (bowiem ich celem jest zapewnienie wszystkim istotom długiego i szczęśliwego życia).
Tuż po Losarze rozpoczyna się tygodniowy karnawał z hucznymi zabawami, tańcami rytualnymi i ludowymi oraz przedstawieniami teatralnymi. Niezwykle barwnym widowiskiem są zazwyczaj występy oryginalnej opery tybetańskiej. Tybetańczycy uwielbiają również rozmaite zawody zręcznościowe, a zwłaszcza konkursy łucznicze i jeździeckie.
Losar i następujący po nim karnawał to święta familijne, które stanowią świetną okazję do spotkań członków rodzin mieszkających w najdalszych zakątkach Himalajów. Podczas takich pikników dorośli popijają wspólnie czang (piwo jęczmienne) lub tombę (piwo przyrządzane na gorąco).
Według kalendarza buddyjskiego poszczególnym latom patronuje jedno z dwunastu zwierząt: zając, smok, wąż, koń, owca, małpa, ptak, pies, świnia, mysz, wół lub tygrys. Po uroczystościach związanych z nadejściem Nowego Roku rozpoczyna się Monlam Czienmo, czyli święto Wielkiej Modlitwy. Może ono trwać nawet 2 tygodnie.
Tybetańczycy odwiedzają wówczas swoje święte miejsca. Jednym z nich jest położona w Lhasie świątynia Dzokhang, w której odbywają się praktyki Nyndro. Polegają one na składaniu serii pokłonów przed świątyniami i wizerunkami buddów. Tybetańczycy wierzą, że owe praktyki mają moc oczyszczającą i niwelują skutki złych uczynków.
Podczas święta Monlam czci się posąg Czamby - Buddy Przyszłości, który jest obnoszony w procesji wokół świątyni Dzokhang.
Ponadto odbywa się wówczas uroczystość zwana Shoton, związana z odsłanianiem na wzgórzu Czakpori ogromnej thanki (obrazu malowanego na jedwabiu) z wizerunkiem Buddy Sakjamuniego.
Inne tybetańskie święta:
- 8 dzień każdego miesiąca - święto Sangje Menlha, czyli Buddy Medycyny;
- 10 dzień każdego miesiąca - święto Guru Rinpocze (Padmasambhawy)
- 25 dzień każdego miesiąca - jest poświęcony Dakiniom, czyli niebiańskim nimfom
- 29 dzień każdego miesiąca - święto Mahakali, czyli strażnika Dharmy
- 30 dzień każdego miesiąca - jest poświęcony Buddzie Sakjamuniemu
Corocznie, 7 czerwca, obchodzi się uroczyście rocznicę urodzin Buddy Sakjamuniego, zwaną po tybetańsku Sakjadala, a 15 czerwca - rocznicę Jego Oświecenia.
Wszystkie te święta są dla Tybetańczyków ogromnie ważne, ponieważ stanowią wyraz ich przywiązania do rodzimej tradycji i religii.
W tradycji tybetańskiej nie ma zwyczaju uroczystego świętowania urodzin, ale jeśli Rodzice Serca prześlą swojemu tybetańskiemu dziecku prezent lub życzenia z tej okazji, z pewnością je to ucieszy.
Dla wszystkich polskich Rodziców Serca, którzy adoptowali dzieci z BCH w Dolanji, pragniemy przedstawić – jako ciekawostkę – semantykę imion tybetańskich poszczególnych dzieci, ażeby przybliżyć Wam etymologię słowotwórczą nadawania imion w kulturze tybetańskiej. Trzeba też nadmienić, że różni się ona od naszej (kultury zachodniej) tym, że nie występują w niej nazwiska, a jedynie jedno, dwa lub więcej imion, nadawanych jednej osobie. Imiona te, oprócz skrótów językowych, łączących w jeden wyraz obydwa imiona w niektórych przypadkach, posiadają znaczenie metaforyczne i opisowe (zjawiskowe). To jest charakterystyczne dla kultury tybetańskiej.
W jednej z książek Sandy Johnson – amerykańskiej antropolog – opisana jest bliska zbieżność semantyczna i kulturowa Tybetańczyków z plemieniem Indian amerykańskich Navaho, którzy również w podobny sposób określali imionami swoją indywidualną tożsamość.
Niezależnie od badań antropologicznych Sandy Johnson, podobnych spostrzeżeń dokonał Jego Świątobliwość Dalaj Lama XIV, podczas wizyty w rezerwacie Indian Navaho w latach 90. XX w. Natomiast ostatnie odkrycia naukowe dowiodły, że Indianie amerykańscy nie byli autochtonami na kontynencie Ameryki Północnej, albowiem ich dalecy przodkowie prawdopodobnie pochodzili z Azji Centralnej i w epoce lodowcowej przemierzyli Cieśninę Beringa łączącą obydwie kontynentalne płyty. Być może tu należy szukać źródła kulturowego podobieństwa Tybetańczyków i Indian Navaho.
A oto tłumaczenie większości imion Dzieci z języka kraju Bod, czyli Tybetu:
Chłopcy:
BHU KARCHUNG (PU KARCIUNK)
Dziecko Iskierka, Dziecko Gwiazdka
BHU LHAKPA (PU CHLAKPA)
Dziecko Merkurego
BUCHUNG DAWA (PUCIUNK DAsA)
Dzieciątko Księżyc, Dzieciątko Miesiąc
DAWA DORJEE (DAsA DORDZIE)
Piorun Księżyca
DHONDUP (TONDUP)
Wyraźny, Treściwy, Tworzący Wyraz
DHONDUP GYALTSEN (TONDUP DZIALCEN)
Wyraźna Chorągiew, Treściwe Znamię Pańskie
DORJEE PASSANG (DORDZIE PASANK)
Diamentowy Piorun, Wieczna Jutrzenka Pioruna
JIGMEY WANGYAL (DZIGME LANDZIAL)
Nieustraszony Pan Władzy
KARMA (KARMA)
Poseł, Posłaniec
KARMA DORJEE (KARMA DORDZIE)
Piorun Posłania, Piorun Uczynku, Misji
KARMA WANGYAL (KARMA LANDZIAL)
Władny Pan Poseł
KELSANG TSERING (KELZANK CERYNK)
Długowieczna Fortuna, Długowieczny Dobry Okres
MIGMAR DORJEE (MIGMAR DORDZIE)
Czerwonooki Piorun
NAWANG PHUNTSOK (NGAsANG PUNCOK)
Wspaniała Władza Mowy
NYIMA (NIMA)
Słońce
NYIMA TSERING (NIMA CERYNK)
Długowieczne Słońce
PASSANG SAMDUP (PASANK ZAMDUB)
Pomyślna Jutrzenka
PEMA RIGSANG (PEMA RYDZANK)
Dobry Rodzaj, Dobry Stan
PEMA WANGYAL (PEMA LANDZIAL)
Władny Pan Lilii
PENPA (PENPA)
Saturn
SANKPO (ZANKPO)
Dobry
SONAM YESHI (SONAM JESIE)
Przezor Żniwa lub Zasługi
TASHI (TRASI)
Powodzenie, Szczęście
TASHI DAWA (TRASHI DAsA)
Miesiąc Powodzenia
TASHI DORJEE (TRASHI DORDZIE)
Piorun Powodzenia, Szczęsny Piorun
TASHI GYALTSEN (TRASI DZIALCEN)
Chorągiew Powodzenia, Znamię Panowania
TASHI WANGDU (TRASI LANGDU)
Władający Powodzeniem
TENZIN JORDEN (TENDZYN DZIORDEN)
Zwarty Dzierżawca Objaśnień
TSERING (CERYNK)
Długowieczny
TSERING DHONDUP (TZERING TONDUP)
Tworzący Wyraz Długowieczności
TSERING MIGMAR (CERYNK MIGMAR)
Czerwonooki, Długowieczny Marek
TSERING WANGYAL (CERYNK LANDZIAL)
Długowieczny Pan Władzy
TSEWANG LAMA (CELANK LAMA)
Wyższa Władza Życia
TSEWANG NANGSA (CELANK NANKSA)
Jawnojasny, Jasny Żywotności
URGEN NAMDOL (URDZIEN NAMDROL)
Upust Źródła
YESHI GYATSO (JESIE DZIACO)
Ocean Roztropności, Ocean Mądrości
YUNDRUNG GYALTSEN (YUNDRUNG DZIALCEN)
Wieczna Chorągiew
Dziewczynki:
CHEMI DOLKAR (CZEMI DROLKAR)
Biała Zbawicielka
CHEMI LHAMO (CIEMI LAMO)
Bogini Ciemi
DAWA (DAsA)
Księżyc, Miesiąc
DAWA CHONZON (DAsA CIODZON)
Chwała Bytu
DAWA DOLMA (DAsA DROLMA)
Księżycowa Zbawicielka, Odpuszczająca Zbawicielka
DAWA LHAMO (DAsA LAMO)
Bogini Księżyca
DAWA PALMO (DAsA PALMO)
Chwalebna Miesiąca, Księżyca
DAWA WANGMO (DAsA LANGMO)
Władczyni Księżyca, Władczyni Miesiąca
DECHEN TSOMO (DECIEN COMO)
Pani Jeziora Wielkiej Radości, Przywódczyni Wielkiej Radości
W siódmym wieku n.e.Tybet został zjednoczony przez cesarza Songtsena Gampo. Przez następne lata pozostawał
jedną z największych politycznych i militarnych potęg Azji. Był to okres terytorialnej ekspansji, który trwał przez trzy wieki. W owym czasie granice Tybetu znacznie poszerzyły się: na południu, o dzisiejszą prowincję Xinjiang, na zachodzie o część Kaszmiru na wschodzie o Amdo i Kham – część dzisiejszych prowincji: Gansu, Quinghai, Sichuan i Yunnan. Około 641 r. n. e. Songtsen Gampo zaprasza do Tybetu pierwszych nauczycieli buddyjskich, a jego minister Tonmi Sambhota opracowuje alfabet tybetański oparty na piśmie północno indyjskim.